जन्म:5

उम्र में मृत्यु: 62

के रूप में भी जाना जाता है:पॉल द एपोस्टल, शाऊल ऑफ टार्सस, सेंट पॉल

जन्म देश: तुर्की

जन्म:टार्सस, मेर्सिन

के रूप में प्रसिद्ध:धार्मिक उपदेशक

आध्यात्मिक और धार्मिक नेता इतालवी मेन

मृत्यु हुई:67

मौत की जगह:रोम

आप के लिए अनुशंसित

सेंट पॉल कौन था?

अनुशंसित सूचियाँ:

बचपन पॉल का जन्म १० ईस्वी में तरसुस में हुआ था, और मूल रूप से इसका नाम शाऊल था। एक फरीसिकल यहूदी के रूप में पले-बढ़े, उन्होंने अपने शुरुआती वर्षों में, यहां तक ​​​​कि ईसाइयों को सताया, पहले ईसाई शहीद सेंट स्टीफन की पत्थरबाजी में भाग लिया। दमिश्क के रास्ते में, पुनर्जीवित यीशु की छवि की दृष्टि से क्षण भर के लिए अंधा होने के कारण, शाऊल को परिवर्तित करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने पॉल के रूप में बपतिस्मा लिया और प्रार्थना और प्रतिबिंब में शामिल होकर तीन साल के लिए अरब गए। दमिश्क वापस आकर, पॉल ने फिर से अपनी यात्रा फिर से शुरू की, लेकिन इस बार, गंतव्य यरूशलेम था। 14 साल के बाद, वह फिर से यरूशलेम चला गया। यद्यपि प्रेरितों को उस पर संदेह था, सेंट बरनबास ने उसकी ईमानदारी को महसूस किया और उसे वापस अन्ताकिया ले आए। एक अकाल के दौरान, जिसने यहूदिया को मारा, पॉल और बरनबास ने अन्ताकिया समुदाय से वित्तीय सहायता देने के लिए यरूशलेम की यात्रा की। इसके साथ, उन्होंने अन्ताकिया को ईसाइयों के लिए एक वैकल्पिक केंद्र और पॉल के प्रचार के लिए एक प्रमुख ईसाई केंद्र बनाया। यरूशलेम की परिषद और अन्ताकिया में घटना ४९-५० ईस्वी के आसपास, पॉल और जेरूसलम चर्च के बीच एक महत्वपूर्ण बैठक हुई। इस बैठक का फोकस यह तय करना था कि क्या गैर-यहूदी धर्मान्तरित लोगों का खतना करने की आवश्यकता है। इसी सभा में पतरस, याकूब और यूहन्ना ने अन्यजातियों के लिए पौलुस के मिशन को स्वीकार किया। यद्यपि पॉल और पीटर दोनों ने यरूशलेम की परिषद में एक समझौता किया था, बाद वाले ने अन्ताकिया में गैर-यहूदी ईसाइयों के साथ भोजन साझा करने के लिए अनिच्छुक था और पॉल द्वारा सार्वजनिक रूप से सामना किया गया था। इसे 'एंताकिया में घटना' के रूप में जाना जाता है। फिर से शुरू किया गया मिशन ५०-५२ ईस्वी में, पॉल ने सीलास और तीमुथियुस के साथ कुरिन्थ में १८ महीने बिताए। इसके बाद, वह 50 के दशक (AD) के बाद से प्रारंभिक ईसाई धर्म के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र इफिसुस की ओर बढ़ गया। पॉल के जीवन के अगले 2 साल इफिसुस में, कलीसिया के साथ काम करने और मिशनरी गतिविधियों को भीतरी इलाकों में आयोजित करने में व्यतीत हुए। हालांकि, कई गड़बड़ी और कारावास के कारण उन्हें छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। पॉल का अगला गंतव्य मैसेडोनिया था, जहां वह कुरिन्थ जाने से पहले गया था। कुरिन्थ में तीन महीने रहने के बाद, उसने यरूशलेम की अंतिम यात्रा की। गिरफ्तारी और मौत ५७ ईस्वी में, पॉल मण्डली के लिए पैसे के साथ यरूशलेम पहुंचे। हालाँकि रिपोर्टों में कहा गया है कि चर्च ने खुशी-खुशी पौलुस का स्वागत किया, जेम्स ने एक प्रस्ताव दिया जिसके कारण उसकी गिरफ्तारी हुई। दो साल के लिए एक कैदी के रूप में बंद, पॉल ने अपना मामला फिर से खोल दिया जब एक नया राज्यपाल सत्ता में आया। चूँकि उसने रोमी नागरिक के रूप में अपील की थी, इसलिए कैसर द्वारा पौलुस को मुकदमे के लिए रोम भेजा गया था। हालांकि, रास्ते में ही वह क्षतिग्रस्त हो गया। इसी दौरान उनकी मुलाकात सेंट पब्लियस और द्वीपवासियों से हुई, जिन्होंने उन पर दया की। जब ६० ईस्वी में पॉल रोम पहुंचा, तो उसने दो साल नजरबंद में बिताए, जिसके बाद उसकी मृत्यु हो गई। लेखन न्यू टेस्टामेंट में तेरह पत्रों को पॉल को श्रेय दिया गया है। उनमें से, सात को पूरी तरह से वास्तविक माना जाता है (रोमियों, पहले कुरिन्थियों, दूसरे कुरिन्थियों, गलातियों, फिलिप्पियों, पहले थिस्सलुनीकियों और फिलेमोन), तीन संदिग्ध हैं और शेष तीन को उसके द्वारा नहीं लिखा गया माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि जब पॉल ने अपने पत्र लिखे, तो उनके सचिव ने उनके संदेश के सार को स्पष्ट किया। अन्य कार्यों के साथ, पॉल के पत्र ईसाई समुदाय के भीतर प्रसारित किए गए और चर्चों में जोर से पढ़े गए। अधिकांश आलोचकों का मत है कि पॉल द्वारा लिखी गई पत्रियाँ नए नियम की सबसे प्रारंभिक लिखित पुस्तकों में से एक हैं। उनके पत्र, ज्यादातर उन चर्चों को संबोधित करते थे जिन्हें उन्होंने या तो स्थापित किया था या दौरा किया था, जिसमें ईसाइयों को क्या विश्वास करना चाहिए और उन्हें कैसे रहना चाहिए, इसकी व्याख्या शामिल थी। पॉल के कार्यों में पहला लिखित विवरण है कि एक ईसाई होने का क्या मतलब है और इस प्रकार, ईसाई आध्यात्मिकता। पॉल और यीशु मसीह का वर्णन करने के बजाय, पॉल का कार्य मसीह के साथ ईसाइयों के संबंधों की प्रकृति पर केंद्रित था, और विशेष रूप से, मसीह के बचाने के कार्य पर (दूसरों के जीवन की रक्षा के लिए अपने स्वयं के जीवन को त्यागने के लिए)। पॉल द्वारा वर्णित यीशु मसीह की कुछ जीवन घटनाएं, अंतिम भोज, सूली पर चढ़ाने से उनकी मृत्यु और उनका पुनरुत्थान हैं। सेंट पॉल ने तीन सिद्धांत लिखे थे - औचित्य, मोचन और सुलह। पॉल ने कहा कि मसीह ने पापियों की ओर से दंड लिया, ताकि वे अपने ईश्वरीय प्रतिशोध से मुक्त हो जाएं। 'औचित्य' के सिद्धांत में, विश्वास को सबसे महत्वपूर्ण घटक माना जाता है। पॉल ने तर्क दिया कि उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के समय, मसीह को धारण करने से, एक व्यक्ति प्रभु के साथ एक हो जाएगा। हालांकि, आत्मा की रिहाई के मामले में, एक व्यक्ति अपने बलिदान के आधार पर इसे प्राप्त करेगा। 'रिडेम्पशन' गुलामों की मुक्ति पर आधारित है। जिस प्रकार एक दास को दूसरे के स्वामित्व से मुक्त करने के लिए एक विशिष्ट कीमत चुकाई गई, उसी तरह, मसीह ने अपनी मृत्यु की कीमत, फिरौती के रूप में, आम आदमी को उसके पापों से मुक्त करने के लिए चुकाई। 'सुलह' इस तथ्य से संबंधित है कि मसीह ने कानून द्वारा बनाए गए यहूदियों और अन्यजातियों के बीच विभाजन की दीवार को नीचे लाया। सिद्धांत मूल रूप से शांति बनाने से संबंधित है। पवित्र आत्मा हालाँकि यह अनुमेय था, पॉल ने अपने लेखन में मूर्तिपूजक मूर्तियों को चढ़ाए गए मांस को खाने की निंदा की। उन्होंने बार-बार मूर्तिपूजक मंदिरों के साथ-साथ ऑर्गैस्टिक दावत के खिलाफ भी लिखा था। लेखन में, ईसाई समुदाय की तुलना मानव शरीर के साथ उसके विभिन्न अंगों और अंगों से की गई है, जबकि आत्मा को मसीह की आत्मा के रूप में माना जाता है। पौलुस का विश्वास था कि परमेश्वर हमारा पिता है और हम मसीह के संगी वारिस हैं। यहूदी धर्म के साथ संबंध हालांकि यह इरादा नहीं था, पॉल ने यहूदी धर्म से ईसाइयों के मसीहाई संप्रदाय को अलग करने में तेजी लाई। उनके लेखन में कहा गया है कि मसीह में विश्वास यहूदियों और अन्यजातियों के लिए समान रूप से उद्धार के लिए महत्वपूर्ण था, इस प्रकार मसीह के अनुयायियों और मुख्यधारा के यहूदियों के बीच की खाई को गहरा करना। पॉल की राय थी कि गैर-यहूदी धर्मान्तरित लोगों को यहूदी बनने, खतना कराने, यहूदी आहार प्रतिबंधों का पालन करने या अन्यथा, यहूदी कानून का पालन करने की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने जोर देकर कहा कि मसीह में विश्वास मोक्ष के लिए पर्याप्त था और टोरा अन्यजाति ईसाइयों को नहीं बांधता था। हालाँकि, रोम में, उन्होंने परमेश्वर की विश्वसनीयता दिखाने के लिए व्यवस्था के सकारात्मक मूल्य पर जोर दिया। जी उठने पौलुस ने अपने लेखन के द्वारा मसीह के सभी लोगों को, चाहे वह मरे या जीवित हों, आशा दी कि वे उद्धार पाएँगे। आने वाली दुनिया पॉल द्वारा ईसाइयों को लिखा गया पत्र - थिस्सलुनीके में, स्पष्ट रूप से दुनिया के अंत को व्यक्त करता है। यह पूछे जाने पर कि उन लोगों का क्या होगा जो पहले ही मर चुके हैं और अंत कब होगा, पौलुस ने युग को बीतते हुए उत्तर दिया। उसने आदमियों को आश्वासन दिया कि मरे हुए पहले जी उठेंगे, उसके बाद जीवित। हालांकि सही समय या मौसम के बारे में अनिश्चित, पॉल ने कहा कि यीशु मसीह और अधर्म के आदमी के बीच एक युद्ध होगा, जिसके बाद यीशु की जीत होगी। ईसाई धर्म पर प्रभाव कहा जाता है कि सेंट पॉल का ईसाई धर्म पर सबसे अधिक प्रभाव है। वास्तव में, ऐसा प्रतीत होता है कि यीशु और पौलुस दोनों ने समान रूप से ईसाई धर्म में योगदान दिया है। न्यू टेस्टामेंट के एक महत्वपूर्ण लेखक, पॉल ने अपने फैसले के तहत ईसाई चर्च की स्थिति को मसीह के शरीर और बाहर की दुनिया के रूप में ऊंचा किया। आखरी भोजन लास्ट सपर के शुरुआती संदर्भों में से एक पॉल के लेखन में देखा जा सकता है। विद्वानों का मानना ​​है कि प्रभु भोज की शुरुआत एक मूर्तिपूजक संदर्भ में हुई थी। वे कहते हैं कि अंतिम भोज की परंपरा संभवतः ईसाई समुदायों में उत्पन्न हुई, जिसकी स्थापना एशिया माइनर और ग्रीस में हुई थी। इस दौरान मृतकों की याद में भोज का आयोजन किया गया।