जन्म देश: रोमन साम्राज्य

के रूप में प्रसिद्ध:कुख्यात कैदी

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बरअब्बा कौन है?

बरअब्बा एक बाइबिल चरित्र है जिसका उल्लेख में किया गया है के चार सुसमाचार नए करार . हालांकि कहानी के सुसमाचारों के प्राचीन संस्करणों में दिखाई दी निशान , मैथ्यू , तथा जॉन , विद्वानों का मानना ​​है कि इसे जोड़ा गया था ल्यूक बहुत बाद में। बरअब्बा के इतिहास के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, सिवाय इसके कि वह शायद एक विद्रोही या डाकू था जिसे रोमन अधिकारियों ने कैद कर लिया था। फसह की दावत से पहले, भीड़ ने पास्कल क्षमा की परंपरा के अनुसार, रिहा होने के लिए, यीशु मसीह के ऊपर बरअब्बा को चुना। इस प्रकार रोमी गवर्नर पुन्तियुस पीलातुस ने बरअब्बा को रिहा कर दिया। इसके बाद यीशु को सूली पर चढ़ाया गया। इतिहासकार कहानी की प्रामाणिकता पर भिन्न हैं, कुछ का दावा है कि इसका आविष्कार यहूदी-विरोधी को सामान्य बनाने और यीशु की मृत्यु के लिए यहूदियों को दोष देने के लिए किया गया था। दूसरों का मानना ​​​​है कि कहानी का कोई ऐतिहासिक महत्व नहीं है, क्योंकि इसका उल्लेख सुसमाचार के अलावा कहीं और नहीं किया गया है।

बरअब्बा एक बाइबिल चरित्र है और एक यहूदी विद्रोही (सी। 30 सी.ई.) है जिसका उल्लेख सभी चार सुसमाचारों में किया गया है नए करार . यहूदी भीड़ ने उसे चुना, यीशु मसीह के ऊपर, पोंटियस पिलातुस द्वारा यरूशलेम में फसह की दावत से पहले रिहा होने के लिए।

बरअब्बा नाम पिता के पुत्र (बार अब्बा) या शिक्षक के पुत्र (बार रब्बन) के लिए अरामी हो सकता था, यह सुझाव देते हुए कि बरअब्बा के पिता एक यहूदी नेता हो सकते थे। ओरिजन, एक बाइबिल विद्वान, कई विद्वानों में से एक थे जिन्होंने सुझाव दिया था कि बरअब्बा का पूरा नाम येशुआ बार अब्बा या जीसस बरअब्बा हो सकता है।

मत्ती 27:16 बरअब्बा को एक कुख्यात कैदी के रूप में वर्णित करता है। मरकुस 15:7 तथा लूका 23:19 सुझाव है कि उन्हें विद्रोहियों के साथ कैद किया गया था, जिन्हें विद्रोह के दौरान हत्या और विद्रोह के लिए रोमन बलों के खिलाफ रखा गया था। जॉन १८:४० पता चलता है कि वह एक डाकू था।

उनकी पृष्ठभूमि का उल्लेख करने वाली कोई कहानी नहीं है।

विद्वानों का मानना ​​है कि बरअब्बा सिर्फ एक डाकू नहीं था बल्कि एक ऐसे समूह का नेता था जो किसी तरह रोमन अधिकारियों के खिलाफ हिंसक कृत्य में शामिल था। कुछ का मानना ​​​​है कि वह का सदस्य था उग्रपंथियों या सिकारि (या डैगर-मेन), उग्रवादी यहूदियों का एक समूह जो रोमन कब्जाधारियों को बलपूर्वक बाहर निकालना चाहता था।

नासरत के यीशु को भी देशद्रोही माना गया था। अपनी गिरफ्तारी से पहले, यीशु ने प्रवेश किया था मंदिर, जहां उसने तुरंत ही मुद्रा बदलने वालों की मेजों को उलट दिया था और फसह के बलिदान के लिए व्यापार को बाधित कर दिया था।

महायाजक के अनुयायियों ने यीशु के एक शिष्य को उसके साथ विश्वासघात करने के लिए रिश्वत दी और फिर यीशु को गिरफ्तार कर लिया गतसमनी का बगीचा . फिर उसे रोम को सौंप दिया गया और राजद्रोह का आरोप लगाया गया।

तब तक बरअब्बा कई अन्य विद्रोहियों के साथ जेल में बंद हो चुका था। यीशु को बाँधा गया और यरूशलेम में रोमी राज्यपाल के घर लाया गया। बरअब्बा और यीशु दोनों को मृत्युदंड प्राप्त हुआ, जिसे भीड़ की पसंद के आधार पर केवल यहूदिया के राज्यपाल या प्रीफेक्टस, पोंटियस पिलातुस द्वारा क्षमा किया जा सकता था।

चार सुसमाचारों में कहा गया है कि यरूशलेम में एक फसह के रिवाज के अनुसार, पोंटियस पिलातुस को लोगों की मांग पर एक कैदी की मौत की सजा को कम करने की आवश्यकता थी। इस प्रकार 'भीड़' (ओक्लोस), 'यहूदी' या 'भीड़' (कुछ स्रोतों के अनुसार), रोमन हिरासत से बरअब्बा या यीशु की रिहाई के लिए जिम्मेदार थे।

सुसमाचारों के अनुसार, भीड़ चाहती थी कि बरअब्बा को रिहा किया जाए, जिससे नासरत के यीशु को सूली पर चढ़ा दिया जाए। इस प्रकार पीलातुस को अनिच्छा से बरअब्बा को जाने देना पड़ा। NS मैथ्यू का सुसमाचार बताता है कि कैसे भीड़ ने यीशु के बारे में कहा, 'उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो।' रिहा होने के बाद बरअब्बा के साथ क्या हुआ, इस बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।

यह कहानी शुरू में तीन सुसमाचारों में मौजूद थी, मरकुस 15:6 , मत्ती 27:15 , तथा जॉन 18:39 . बाद में, की प्रतियां ल्यूक ने भी ऐसा ही एक श्लोक दिखाया, लूका 23:17 , हालांकि यह मूल पांडुलिपियों में मौजूद नहीं था।

यरूशलेम में फसह के दिन कैदियों को रिहा करने की रस्म को पास्कल क्षमादान के नाम से जाना जाता था। सुसमाचारों में इस बारे में कुछ अस्पष्टता है कि यह प्रथा मूल रूप से यहूदी थी या रोमन।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि भीड़ द्वारा बरअब्बा को रिहा करने के लिए चुनने की कहानी को यहूदी-विरोधी को सही ठहराने के लिए शामिल किया गया था, ताकि लोग यीशु की मृत्यु के लिए यहूदियों को दोषी ठहरा सकें।

जॉन का सुसमाचार भीड़ का वर्णन 'यहूदी' और . के रूप में करता है मैथ्यू , यहूदियों को भी दोष देते हैं, लेकिन इस भीड़ की रचना बहस का विषय है। सुसमाचार में कहा गया है कि यीशु के शिष्यों ने उसे उसी क्षण छोड़ दिया था जब उसे गिरफ्तार किया गया था। इस प्रकार, बरअब्बा के रिहाई के लिए लोगों द्वारा उसका समर्थन करने की अधिक संभावना थी। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यीशु के शिष्य भी उस समूह का हिस्सा हो सकते थे जिसने बरअब्बा की रिहाई की मांग की थी, ताकि महायाजक संतुष्ट हो जाए।

यहूदी इतिहासकार मैक्स डिमोंट ने कहा कि बरअब्बा की कहानी में रोमन और यहूदी दोनों ही दृष्टिकोणों से विश्वसनीयता का अभाव है। कहानी में रोमन गवर्नर पोंटियस पिलातुस को पेश किया गया था, जो नागरिकों की एक छोटी, निहत्थे भीड़ की राय से मजबूर होकर, एक हत्या के दोषी को रिहा करने के लिए मजबूर था।

ऐसा करने वाले एक रोमन गवर्नर को खुद फाँसी दी जा सकती थी। डिमोंट ने यह भी तर्क दिया कि 'फसह के विशेषाधिकार, जहां एक अपराधी को रिहा किया गया था, का रिवाज केवल सुसमाचार में वर्णित है। किसी अन्य ग्रंथ या पाठ में इसका उल्लेख नहीं है।

हालाँकि, रूसी उपन्यासकार मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में पिलातुस का अधिक विश्वसनीय संस्करण बनाया मास्टर और मार्गरीटा (1940)। उपन्यास में पिलातुस को एक उत्पीड़ित अधिकारी के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे एक महायाजक ने यीशु को मारने की धमकी दी थी।

. के प्राचीन संस्करण मत्ती २७:१६-१७ बरअब्बा का उल्लेख 'यीशु बरअब्बा' के रूप में करें। ओरिजन ने दावा किया कि एक डाकू का नाम यीशु नहीं हो सकता था, इसलिए 'यीशु' को शायद बाद के विधर्मी द्वारा बरअब्बा के नाम में जोड़ा गया था।

हालांकि, दूसरों का सुझाव है कि ईसा मसीह के नाम का अनादर करने से रोकने के लिए शास्त्री मूल नाम 'जीसस बरअब्बा' से 'जीसस' बिट को हटा सकते थे।

हालाँकि, कई आधुनिक विद्वानों का तर्क है कि एक ईसाई लेखक जानबूझकर मसीह की तुलना एक अपराधी के साथ नहीं करेगा।

बेंजामिन उरुटिया, जिन्होंने सह-लेखक द लोगिया ऑफ येशुआ: द सेविंग्स ऑफ जीसस , का मानना ​​​​है कि येशुआ बार अब्बा या जीसस बरअब्बा वास्तव में नासरत के यीशु थे, जिन्हें एक अलग नाम से जाना जाता है। उनका यह भी मानना ​​है कि दो अपराधियों के बीच कोई वास्तविक विकल्प नहीं था।

वह कहता है कि यीशु रोमियों के विरुद्ध यहूदी विद्रोह का अगुवा हो सकता था। जोसीफस ने अपने लेखन में इसी तरह के विद्रोह का उल्लेख किया है।

हयाम मैककोबी, स्टीवन डेविस और होरेस अब्राम रिग जैसे कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यीशु और बरअब्बा एक ही व्यक्ति थे।

नाओमी एल्डरमैन के 2012 के उपन्यास में झूठे सुसमाचार में , बरअब्बा नायकों में से एक के रूप में प्रकट होता है।

प्रोफेसर बरबासी बेल्जियम के कॉमिक चरित्र का नाम बाइबिल के चरित्र के नाम पर रखा गया था।

डॉ। ड्रे पूरा नाम

फुल्टन ऑस्लर का 1949 का उपन्यास अब तक की सबसे बड़ी कहानी विशेष रुप से प्रदर्शित बरअब्बा के एक दोस्त के रूप में संत जोसेफ , के पति मेरी और के पिता यीशु . यूसुफ का दोस्त, जिसे शुरू में . के रूप में जाना जाता था शमूएल , एक विद्रोही था जो रोमन शासन को उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहा था। शमूएल , की कहानी के बारे में जानने के बाद यीशु का जन्म, बताया यूसुफ कि वह अपना नाम 'यीशु बरअब्बा' रख रहा था।

1961 की फिल्म बरअब्बा , जो एक उपन्यास पर आधारित था नोबेल पुरुस्कार -विजेता लेखक Pär Lagerkvist, ने एंथनी क्विन को चित्रित किया था बरअब्बा . इसी तरह, 1961 एमजीएम फ़िल्म राजाओं के राजा चित्रित किया बरअब्बा की गिरफ्तारी।

मिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास मास्टर और मार्गरीटा के बारे में था पोंटियस पाइलेट का परीक्षण येशुआ हा-नॉट्स्रीक (नासरत का यीशु)।